martes, 17 de septiembre de 2013

HERMANAS SACRAMENTINAS INVIDENTES





      Hace un tiempo descubrí una congregación en la que admitían religiosas con síndrome de Down.  La orden en cuestión es la de las Hermanitas Siervas del Cordero,una Asociación Pública de Fieles, fundada en 1985 en Francia. Su vocación es eminentemente contemplativa, basada en la Regla de San Benito y en el camino de la Infancia Espiritual de Santa Teresa del Niño Jesús, y ofrece a las jóvenes con síndrome de Down  la posibilidad de realizar su vocación religiosa, sostenidas por otras Hermanas  de comunidad que no tienen la trisomía 21.La comunidad está asistida en materia sacramental por el Monasterio Benedictino de Fontgombault, esto es, conforme a la Forma Extraordinaria del Rito Romano. El Instituto está compuesto de diez Hermanas." El post completo se puede leer aquí.


    Ahora he conocido a las Sacramentinas no videntes , hijas de Don Orione. Mons. Orione fundó dos congregaciones religiosas: Los Hijos de la Divina Providencia (padres, hermanos y eremitas) y las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad (hermanas de vida activa y hermanas contemplativas ciegas).
   Cuando era director espiritual en un colegio de ciegos, Colegio Regina Margherita, en Roma, fue invitado por el director Augusto Romagnoli a fundar una congregación femenina para jóvenes ciegas. Allí en el colegio ya existían algunas jóvenes piadosas en esas condiciones que vivían como hermanas. Mons. Orione reflexionó la propuesta y después de largas noches rezando desde la ventana de la cúpula de la catedral de Tortona que daba de frente al sagrario, mirando para aquella lámpara encendida al lado del Santísimo y dijo: "Oh lámpara, cede tu lugar para que yo pueda estar al menos un día consumiéndome por amor a Jesús". Este pensamiento sirvió de inspiración para la fundación del futuro ramo de las hermanas sacramentinas.
Mons. Orione tuvo una visión: Delante del sagrario, vio a las sacramentinas en adoración con el hábito blanco y el escapulario rojo con la eucaristía y los rayos del sol.
   De repente vino una inspiración de gracia y  fundó la rama de las hermanas adoradoras ciegas (sacramentinas). Mons. Orione decía que las sacramentinas deberían ser como el sol que irradia luz sobre el mundo. 
   
           




     “Mientras unos religiosos trabajaban en los colegios y otros en los barrios, es necesario que haya un grupo que esté haciendo el papel de Moisés”, dijo San Luis Orione al impulsar su viejo anhelo de incluir en su Obra una rama contemplativa de adoración eucarística.

     Así nacían las Hermanas Sacramentinas no videntes -diferenciándose 
de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad- el 15 de agosto de 1927, cuando el santo impartía en Tortona (Italia) las consignas de la nueva familia a las primeras cuatro religiosas ciegas.

     Poco a poco fueron llevando esta misión a otros países como España, Brasil, Kenia, Chile y Argentina, donde también un 15 de agosto, pero de 1952, abrían una nueva casa.     El nombre “Hermanas Sacramentinas no videntes” proviene de la adoración del Santísimo Sacramento. Las hermanas llevan en sus hábitos los colores que simbolizan la pureza y la vida (el blanco), y la llama de amor y la sangre de Jesucristo (el rojo), además un distintivo que representa una hostia con rayas doradas y las iniciales JHS (Jesús Hombre Salvador).

     Son parte de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad (PHMC) pero con un apostolado diferente: el ofrecimiento diario de la privación de su vista al Señor por el bien de aquellos hermanos que no conocen a Dios.

lunes, 16 de septiembre de 2013

LA ADMIRACIÓN DE JESÚS








      Jesús se admiró de él, y, volviéndose a la gente que lo seguía, dijo: Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe.


      Del evangelio del centurión me llama la atención, no tanto la fe  que el mismo demostró, como la admiración que provocó en Jesús. Pienso ¡Qué grandísima tenía que ser la fe de ese hombre, para que el mismo Dios se asombrara de ella!  Por otro lado : ¿ tiene Dios capacidad de asombro?  Al parecer , sí la tiene.   Siendo Dios, da la impresión de que tendría que estar de vuelta de todo pero agradezco que no sea así.   No es el centurión la única persona  cuya fe provoca la admiración de  Jesús: también lo hizo  la mujer cananea.  Ninguno de los dos era "de los suyos". A estos, sin embargo, los que lo conocen y comen  y beben con Él, les reprocha justo lo contrario ¡Hombres de poca fe! ¿ Por qué dudáis?.  ¡Si tuvierais fe como un grano de mostaza! . 

     ¿ Y hoy? ¿ Sigue pasando lo mismo? ¿Tampoco los suyos seremos capaces de impresionar  a Jesús por nuestra fe?. 

     
     

LECTURAS DEL DÍA: MUY ACTUALES



     De la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo 

     "Ante todo recomiendo que se hagan plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los constituidos en autoridad, para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento pleno de la verdad. Porque hay un solo Dios, y también un solo mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, hombre también, que se entregó a sí mismo como rescate por todos. Este es el testimonio dado en el tiempo oportuno, y de este testimonio –digo la verdad, no miento– yo he sido constituido heraldo y apóstol, maestro de los gentiles en la fe y en la verdad. Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar elevando hacia el cielo unas manos piadosas, sin ira ni discusiones"







Salva, Señor, a tu pueblo


Escucha, Señor, mi súplica 
cuando te pido ayuda 
y levanto las manos hacia tu santuario.



El Señor es mi fuerza y mi escudo, 
en él confía mi corazón; 
él me socorrió y mi corazón se alegra 
y le canta agradecido. 



El Señor es la fuerza de su pueblo, 
el apoyo y la salvación de su Mesías. 
Salva, Señor, a tu pueblo 
y bendícelo porque es tuyo; 
apaciéntalo y condúcelo para siempre. 



domingo, 15 de septiembre de 2013

¿QUÉ PASÓ DESPUÉS CON EL HIJO PRÓDIGO?







     Acabo de llegar de Misa y  el evangelio de hoy, como siempre que lo leo,  me ha impactado. Me siento muy identificada con ese hijo: yo también volví a la casa del Padre más por necesidad que por arrepentimiento y también me sentí acogida nada más decidir  ponerme en camino , aunque la decisión la tomase  por motivos  un tanto  espurios.
  Copio primero aquí un artículo tomado del siguiente enlace porque el estudio cuadro de Rembrandt me parece  de gran profundidad teológica.

     "El regreso del hijo pródigo es un cuadro repleto de simbolismos a través de los cuales Rembrandt quiere aquí mostrar el poder y la ternura de Dios que perdona, acoge e ilumina a la humanidad abatida y pecadora que acude al refugio de la gracia divina.
    Frente a él figura el padre, inclinado levemente sobre su hijo, posando las manos sobre su espalda. Las vestiduras del anciano están cubiertas por un manto rojo y por debajo de éste asoman las mangas de una túnica de color ocre con reflejos de un dorado verdoso que contrasta con los vestidos harapientos del joven.
     La luz inunda el rostro del padre, que dirige la mirada hacia abajo resaltando la emotividad de la escena, aunque el núcleo de la misma reside, sin duda alguna en el gesto sencillo de sus manos, representadas de forma distinta. Así pues, la mano izquierda se apoya con firmeza y mayor vigor sobre el hombro del muchacho y la mano derecha lo hace con delicadeza. 
     Los rostros y las miradas: Merece contemplarse con detenimiento el rostro del Padre, que se muestra íntegro, y los rostros de los dos hermanos, que sólo aparece en una de sus faces. La mirada del Padre aparece cansada, casi ciega, pero llena de gozo y de emoción contenidas. La cara del hijo menor trasluce anonadamiento y petición de perdón. El rostro del hermano mayor aparece resignado, escéptico y juez. El hijo mayor, correctamente ataviado, surge en el cuadro desde la distancia.
     Bajo la forma de un viejo patriarca judío, emerge también un Dios maternal que recibe a su hijo en casa. El anciano se inclina sobre su hijo recién llegado y tocándole los hombros con las manos, se puede apreciar, no sólo al padre que estrecha al hijo en sus brazos, sino a la madre que acaricia a su niño, le envuelve con el calor de su cuerpo, y le aprieta contra el vientre del que salió.
La fuerza del abrazo y de las manos del Padre: La centralidad del cuadro, el abrazo del reencuentro entre el Padre y el hijo menor, emana intimidad, cercanía, gozo, reconciliación, acogida. El Padre estrecha y acerca al hijo menor a su regazo y a su corazón y el hijo, harapiento y casi descalzo, se deja acoger, abrazar y perdonar. El Padre impone con fuerza y con ternura las manos sobre su hijo menor. Son manos que acogen, que envuelven, que sanan .
La mano izquierda, sobre el hombro del hijo, es fuerte y musculosa. Los dedos están separados y cubren gran parte del hombro y de la espalda del hijo. Se nota cierta presión, sobre todo en el pulgar. Esta mano no sólo toca, sino que también sostiene con su fuerza. Es una mano de gran firmeza. La derecha es fina, y suave. Los dedos están cerrados y son muy elegantes. Se apoyan tiernamente sobre el hombro del hijo menor. Quiere acariciar, mimar, consolar y confortar. Es la mano de una madre. 
Loa pies del joven reflejan la historia de un viaje humillante: el pie izquierdo, fuera del calzado, muestra una cicatriz, al mismo tiempo que la sandalia del pie derecho está rota. La ropa es vieja, de color amarillento y marrón, está estropeada, y el personaje ha sido representado con la cabeza rapada. Sin embargo, lleva ceñida a la cintura una pequeña espada. El único signo de dignidad que le queda Es el testimonio de su origen, el único vínculo que le queda de su historia, la única realidad que todavía le une al Padre.
     Su rostro no se advierte, pues el joven lo hunde en las vestiduras paternas.No quiere mostrar íntegro su rostro, sus intenciones -"Me pondré en camino y le diré...¡Padre, he pecado contra el cielo y contra tí!...Trátame como a uno de tus jornaleros".
     A la derecha del grupo anterior se sitúa el hermano mayor. Existe un parecido entre éste y su padre, tanto por la barba como por sus atuendos. Es un hombre alto, de postura señorial y rígida , lo cual se acentúa con el fino bastón que sostiene entre sus manos.
     Su mirada aparece fría y distante, a diferencia de la del padre, que es tierna y acogedora. Nada tienen que ver tampoco sus manos con las de su progenitor: si el padre con sus manos extendidas da acogida al hermano menor, el recogimiento de las suyas insinúa un cierto rechazo. Cabe destacar también que se mantiene apartado de la escena principal, lo que corrobora que no parece ser un alejamiento sólo físico. Una tercera contraposición se podría establecer en la forma con que Rembrandt trata la luz que incide sobre su rostro y la que utiliza para iluminar el rostro del padre: la primera, es fría y estrecha; la segunda, cálida y amplia.
     Completan el tres personajes más, un hombre sentado que se golpea en el pecho, posiblemente un administrador, y, en último término un recaudador de impuestos al que tan sólo se le intuye el rostro, totalmente ensombrecido y, por tanto, difuso.Por detrás una mujer. Estos personajes son también testigos de los hechos que están teniendo lugar, pero su papel es secundario. Rembrandt ha querido otorgar el protagonismo a las otras tres figuras, que se agrupan originando dos centros (padre y hermano menor a la izquierda, y hermano mayor a la derecha). Destaca ante el espectador el espacio que se abre entre ambos grupos y que ocupa el centro de la composición.

     Consideraciones sobre esta parábola.-
     La mejor de las parábolas: Es, sin duda, la bella y conocida de las parábolas del Evangelio. Es quizás la que mejor expresa quién es Dios y cómo es el hombre. Se encuentra el capítulo 15, versículos 11-32, del Evangelio de San Lucas.
    .-Los cuatro símbolos que usa el Padre
** El anillo: Signo de filiación, ahora reencontrada.
** Las sandalias: Signo de la libertad recuperada. En la cultura hebrea y antigua, los esclavos iban descalzos; los hombres libres, iban calzados con sandalias.
** El traje nuevo: Signo del cambio y de la reconciliación. Imprescindible para una vida nueva y para la fiesta que después llegará.
** El sacrificio del mejor novillo: Preanuncio del sacrificio del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo y signo de la fiesta, a la que acompañarán la música y los amigos. Es expresión de la fiesta de la reconciliación.
     El cuadro nos interpela acerca de nuestra propia vida cristiana en clave de hijo menor -¡tantas idas y venidas!, ¡tanto buscarnos sólo a nosotros mismos, ¡tantas mediocridades y faltas!- y de hijo mayor -el que todo lo sabe, el perfecto, el bien ataviado, el responsable, el cumplidor, el irreprensible, el juez que también se busca sólo a sí mismo y está lleno de soberbia soterrada- que cada uno de nosotros podemos llevar encima y ser. 
   Nos llama y nos urge a ser el Padre de la parábola, en la acogida, en el perdón, en el amor, en la reconciliación plena y gozosa, sin pedir explicaciones, no exigir nada, sólo dando. El cuadro expresa el gozo inefable de la vuelta a casa, del regreso al hogar. ¡Yo soy casa de Dios! Todos y cada podemos ser mutuamente el Padre que acoge, perdona y ama."

     Pero a mi hoy se me ha quedado la duda de qué es lo que pasó después con ese  hijo. Ese día  supongo  que se sintió como lo que era, como el hijo de un Rey. Querido, agasajado , reconfortado, el centro de su casa y del mundo. Así me sentí yo cuando sentí el abrazo del Padre.  ¿Y después? Pasado el tiempo ¿ qué sería del hijo? .  ¿Volvería a alejarse de su Padre?  ¿ Se volvería como su hermano mayor, que  convirtió en rutina lo que debió ser siempre motivo de asombro?  El mundo no cabe en un día y   la vida a veces nos hace olvidar lo que somos y lo que hemos recibido. Me queda la esperanza de que el Padre es inmutable y hoy como siempre estará  en la puerta esperando a que demos el primer paso para correr a nuestro encuentro y estrecharnos entre sus brazos, a un tiempo firmes y delicados, cuantas veces haga falta.

STABAT MATER DOLOROSA










Stabat Mater dolorosa                  Estaba la Madre dolorosa


 juxta crucem lacrimosa,                                        junto a la Cruz llorosa

dum pendebat filius.en que pendía su Hijo.

Cuyus animam gementemSu alma gimiente,

contristantem et dolentemcontristada y doliente

pertransivit gladiusatravesó la espada.

O quam tristis et afflicta¡Oh, cuán triste y afligida

fuit illa benedictaestuvo aquella bendita

Mater unigeniti.Madre del Unigénito.

Quae moerebat et dolebat.Languidecía y se dolía

Pia Mater, cum videbatla piadosa Madre que veía

Nati poenas inclitilas penas de su excelso Hijo.

Quis est homo qui non fleret,¿Qué hombre no lloraría

Matrem Christi si videretsi a la Madre de Cristo viera

In tanto supplicio?en tanto suplicio?

Quis non posset contristari,¿Quién no se entristecería

Piam matrem contemplaria la Madre contemplando

Dolentem cum filio?a su doliente Hijo?

Pro peccatis suae gentisPor los pecados de su gente

vidit Jesum in tormentisvio a Jesús en los tormentos

Et flagellis subditum.y doblegado por los azotes.

Vidit suum dulcem natumVio a su dulce Hijo

Morientem desolatummuriendo desolado

Dum emisit spiritum.al entregar su Espíritu.

Eia mater, fons amoris,Ea, Madre, fuente de amor,

Me sentire vim dolorisházme sentir tu dolor,

Fac, ut tecum lugeam.contigo quiero llorar.

Fac ut ardeat cor meumHaz que mi corazón arda

In amando Christum Deum,en el amor de mi Dios

Ut sibi complaceam.y en cumplir su voluntad.

Sancta mater, istud agas,Santa Madre, yo te ruego

Crucifixi fige plagasque me traspases las llagas

Cordi meo valide.del Crucificado en el corazón.

Tui nati vulneratiDe tu Hijo malherido

Iam dignati pro me pati,que por mí tanto sufrió

Poenas mecum divide!reparte conmigo las penas

Fac me vere tecum flere,Déjame llorar contigo

Crucifixo condolere,condolerme por tu Hijo

Donec ego vixero.mientras yo esté vivo.

Juxta crucem tecum stareJunto a la Cruz contigo estar

et me tibi sociarey contigo asociarme

In planctu desidero.en el lanto es mi deseo.

Virgo virginum praeclara,Virgen de Vírgenes preclara

Mihi iam non sis amara,no te amargues ya conmigo

Fac me tecum plangere.déjame llorar contigo.

Fac ut portem Christi mortem,Haz que llore la muerte de Cristo

Passionis fac sortemházme socio de su Pasión,

Et plagas recolere.haz que me quede con sus llagas.

Fac me plagis vulnerari,Haz que me hieran sus llagas

fac me cruce inebriarihaz que con la Cruz me embriague

et cruore Filii.,y con la Sangre de tu Hijo.

Flammis ne urar succensusPara que no me queme en las llamas

Per te virgo, sim defensusdefiéndeme tú, Virgen santa,

In die judicii.en el día del juicio.

Christe, cum sit hinc exire,Cuando, Cristo, haya de irme,

da per matrem me venireconcédeme que tu Madre me guíe

ad palmam victoriaea la palma de la victoria.

Quando corpus morieturY cuando mi cuerpo muera,

Fac ut animae doneturhaz que a mi alma se conceda

Paradisi gloria.del Paraíso la gloria.

Amen.Amén.

domingo, 8 de septiembre de 2013

SANTA MARÍA DE LA VICTORIA, RUEGA POR LOS MALAGUEÑOS


8 de septiembre, festividad de Santa María de la Victoria, Patrona de Málaga





     Siempre es adecuado hablar de nuestra Patrona, y en estas fechas más. Santa María de la Victoria es Patrona Principal de la Diócesis y la Ciudad de Málaga desde el día 12 de diciembre de 1867. Por un “breve” otorgado por el papa Pío IX. Era Obispo de Málaga Don Juan Nepomuceno Cascallana; la iniciativa partió del Excelentísimo Ayuntamiento de Málaga. La imagen de la Virgen de la Victoria está representada en el pendón municipal y en el escudo diocesano. 
     La vinculación de Santa María de la Victoria con la ciudad de Málaga nace en agosto de 1487, cuando después de tres meses de asedio, las tropas de Castilla y Aragón no conseguían conquistar la ciudad. Según cuenta la tradición el rey Fernando poseía en su oratorio una imagen mariana. En un sueño del rey, un anciano intercedía y pedía ante la Virgen por la consecución de la conquista. Ese mismo día llegaron a las estancias reales unos religiosos enviados por san Francisco de Paula, para pedir el permiso de fundación en España de la Orden de los Frailes Mínimos. Al mismo tiempo llevaban una carta del fundador en la que a modo de profecía indicaba al rey, que no levantase el cerco porque en tres días la ciudad caería en sus manos. El monarca entendió su sueño como una revelación divina y reconoció en el anciano a san Francisco de Paula y por tanto que la responsable de la victoria, era la imagen de la Virgen que tenía en su oratorio. Tres días después, 19 de agosto, la ciudad comenzaba un nuevo capítulo de su historia.
     IMAGEN
     La imagen de Santa María de la Victoria es una escultura ejecutada en madera policromada, sedente sobre roca y con Niño en el regazo. Su autoría es una incógnita, si bien se barajan hipótesis en torno a Pedro Millán y Juan de Figueroa (Siglo XV). Destacan su frontalidad de gran empaque mayestático, rostro oval de serena expresión realista y pliegues angulosos de los vestidos. En la mano derecha porta un cetro y sobre la izquierda lleva posado un pajarito; a los pies figura la inscripción de rasgos gotizantes de finales del siglo XV (+SANTAMDLAVITORIA+). El Niño se encuentra en actitud de bendecir, es obra de Adrián Risueño (1943). Desde 1943, fecha de su coronación canónica la imagen presenta su impronta actual, con anterioridad utilizaba corona de imperiales, vestiduras y el Niño se presentaba sentado a los pies, donde también la Virgen lucía una media luna de plata.
     CORONACIÓN CANÓNICA
     En 1940 el Papa Pío XII concedió la Coronación Canónica a la imagen de Santa María de la Victoria. En 1941 se constituye la junta pro-coronación, encargada de organizar los actos y buscar fondos necesarios. La Virgen fue coronada el 8 de febrero de 1943 por el nuncio de su Santidad, D. Cayetano Cicognani, en el Paseo del Parque junto a la fuente de las Tres Gracias. Era Obispo de Málaga Don Balbino Santos y Olivera.




     ALTAR DE CULTOS
     El presbiterio de la Catedral de Málaga es el lugar donde se ubica el altar de cultos, compuesto por dosel rojo y templete barroco dorado, exornado con cera y flores. Santa María de la Victoria tiene a sus pies a la imagen de San Francisco de Paula; esta composición recuerda la mediación del fundador de los frailes Mínimos, a través de un sueño al rey Fernando en 1487.


     JACULATORIA
     Durante la estancia de Santa María de la Victoria en la Catedral suena, desde el carrillón del campanario ubicado en el costado sur de la torre, una jaculatoria dedicada a la Patrona; que reza: “Oh Virgen de la Victoria / madre y abogada nuestra / rogad por nos / rogad por nos / rogad por nos”, de Domingo López Salazar, (1ª ½ s.XX); desde el 30 de agosto puede escucharse cuando el reloj marca las 12.00, 19.00, 19.30, 19.45 y 20.00 horas. El resto del año a las 12.00 horas suena la ‘Salve Malagueña a Santa María de la Victoria’, de Manuel Gámez.

     CAMPANA Y MONUMENTO
     La Catedral de Málaga cuenta con una campana consagrada en honor a ‘Santa María de la Victoria’. La advocación de la Virgen figura desde el año 2006, tras la restauración de todas las piezas del campanario; este nombre se le asignó a la situada en el costado de poniente, más próxima a la plaza del Obispo. A los pies del campanario, con motivo del quinto centenario de la llegada de la Virgen a Málaga 1487-1987, se alza el monumento pétreo a la Patrona obra de Suso de Marcos


viernes, 6 de septiembre de 2013

HAY DEMONIOS QUE SÓLO PUEDEN SER EXPULSADOS POR LA ORACIÓN Y EL AYUNO




7 DE SEPTIEMBRE, JORNADA POR LA PAZ








Mc 929 "Esta clase de demonio solo puede ser expulsado por la oración y el ayuno"


     

jueves, 5 de septiembre de 2013

FESTIVIDAD DE LA BEATA TERESA DE CALCUTA, PREMIO NOBEL DE LA PAZ





      Hoy se cumplen dieciséis  años del fallecimiento de Madre Teresa de Calcuta. Poco puedo escribir de ella que no se haya escrito ya: hasta sus  pensamientos más íntimos han sido publicados. Pero como estamos  a dos días de la celebración de la jornada de ayuno y oración por la paz convocada por SS Francisco quiero resaltar el carisma de Madre Teresa como  luchadora por la paz, que le fue reconocido cuando en 1.979 se le concedió el Premio Nobel. El discurso que pronunció en dicho acto, que se puede leer completo aquí,   comenzó con estas palabras:

     
   "En este momento en el que nos hemos reunido aquí para agradecer a Dios el Premio Nobel de la Paz, pienso que sería hermoso que rezáramos todos la oración que compuso San Francisco de Asís que a mí siempre me sorprende mucho – rezamos esta oración todos los días después de la Santa Comunión- porque es muy apropiada para la vida de cada uno de nosotros, y yo siempre me pregunto si hace 400-500 años, cuando San Francisco de Asís la compuso, tenían las mismas dificultades que nosotros tenemos hoy, porque es una oración que también encaja perfectamente en el mundo de hoy. Creo que algunos de ustedes ya lo han entendido, así que la rezaremos juntos." 


     
ORACIÓN ATRIBUIDA A SAN FRANCISCO


Señor, haz de mi un instrumento de tu paz.
Que allá donde hay odio, yo ponga el amor. 
Que allá donde hay ofensa, yo ponga el perdón. 
Que allá donde hay discordia, yo ponga la unión. 
Que allá donde hay error, yo ponga la verdad. 
Que allá donde hay duda, yo ponga la Fe. 
Que allá donde desesperación, yo ponga la esperanza. 
Que allá donde hay tinieblas, yo ponga la luz. 
Que allá donde hay tristeza, yo ponga la alegría. 

Oh Señor, que yo no busque tanto ser consolado, cuanto consolar, 
ser comprendido, cuanto comprender, 
ser amado, cuanto amar. 

Porque es dándose como se recibe, 
es olvidándose de sí mismo como uno se encuentra a sí mismo, 
es perdonando, como se es perdonado, 
es muriendo como se resucita a la vida eterna.



     Creo que es un buen momento para que todas las personas de buena voluntad, se unan en esta oración   como en su día pidió Madre Teresa. Pidámosle a ella que interceda ante su amado Jesús para que , entre todos,  con el esfuerzo de todos,  consigamos cambiar el mundo.


BEATA TERESA DE CALCUTA, RUEGA POR NOSOTROS

     




sábado, 31 de agosto de 2013

¿CUÁLES SON TUS TALENTOS?








( De libro Meditaciones sobre la fe,  de Tadeusz Dajczer)



TODO ES GRACIA


     Dios espera que miremos todas las situaciones que vivimos, y en particular las difíciles, con los ojos de la fe. En la parábola de los talentos, Jesús nos previene para que no nos cerremos al conocimiento divino que fluye de la fe, por la pereza de aprovechar todo lo que Dios, en cada momento, nos obsequia. El Señor, al dejar a uno de sus servidores diez talentos, al segundo cinco y al tercero uno, y al comprometerlos a trabajar, les dio una oportunidad. La palabra talento, que en los tiempos Jesucristo equivalía a una determinada cantidad de dinero, hoy e utiliza más bien como un cierto valor intelectual. Decimos de alguien que tiene talento musical,matemático, etc. Pero el sentido de la parábola de los talentos es mucho más profundo.El pensamiento evangélico equivale a un cambio de 180 grados de nuestro pensamiento profano, puramente humano. Ese es el caso de la parábola de los talentos. El talento es un don, un material, y, al mismo tiempo, una oportunidad. Jesucristo, al conferirte el talento, te da su confianza y espera que lo aproveches de una manera apropiada. Si te ha dado unas determinadas capacidades, para él no es indiferente el uso que hagas de ellas,es decir, de tus talentos.Talento no es solamente tener algo, sino también carecer de algo. A la luz de la fe, la salud es un talento, pero también es un talento padecer enfermedades. Jesús, en cada caso, te pregunta: ¿Qué es lo que haces con este talento?, porque se puede desperdiciar tanto la salud como, aún más, la falta de ella. Todo es un don, y el talento también lo es.Eres obsequiado continuamente por Dios. Por ejemplo, es un talento que no sepas orar, aunque tú creas que es una desgracia. Lo importante es lo que haces con esa incapacidad de orar. Es posible que hayas enterrado ese talento, y te hayas dicho: «Pues no oraré».Sin embargo, con ese talento se pueden sacar muchas cosas. La incapacidad relacionada con la oración debe incrementar en ti el ansia de Dios, y, por consiguiente, puede ser un medio que contribuya a tu santificación. De manera semejante sucede cuando tienes problemas domésticos, cuando la familia tiene conflictos. Ese es otro talento, es otra oportunidad que te ofrece el Señor. ¿Qué haces con él? Si te desanimas y te cruzas de brazos, significa que estás enterrando el talento recibido. 
     El hombre de fe no puede dejar de ver el sentido más profundo de sus propias experiencias, y, evidentemente, la búsqueda de ese sentido ya es de por sí una forma de utilizar el talento. Por ejemplo, si sientes temor ante los sufrimientos o la muerte, te encuentras ante una oportunidad. Santa Teresa del Niño Jesús sentía un pavor tremendo a las arañas. A otras personas ese horror a las arañas puede parecerle exagerado, pero ella de verdad les tenía un miedo terrible. En cierta ocasión dijo que aquel miedo también le ayudó en su camino hacia Dios. Aquel miedo fue un talento, un don que recibió.Si hay ciertas situaciones que provocan tensión en ti, eso significa que, enmarcado dentro de ellas, hay algún diamante cubierto por las cenizas, ese diamante es tu talento.¿Qué harás con él?, ¿cómo lo aprovecharás? Todo ha de servir para tu santificación, yen ese sentido, todo es gracia. El sufrimiento que te abruma, o las circunstancias desagradables que afrontas, todo es un conjunto de talentos. Pero nosotros, con frecuencia, actuamos como ciegos, como niños pequeños que no entienden muchas cosas. Hasta el día en que comparezcamos delante de Dios, en que veremos  todo. Conoceremos todo ese mar de talentos en el que hemos sido sumergidos.

     Los talentos pueden tener mucho o poco valor. Si algo te sale bien, si has conseguido algo, sin duda has hecho uso de un talento, pero si no te sale algo, estás ante un talento aún más valioso. Los fracasos son tesoros inapreciables que te han sido dados en la vida. Precisamente eso son los fracasos. Dios te preguntará algún día, como el Señor del evangelio, que regresó de un viaje y exigió que sus servidores le hicieran las cuentas:¿Cómo aprovechaste tus fracasos personales? Esos que él te dio como oportunidades, como talentos, y que a veces hay muchos en la vida; ¿los supiste aprovechar?
    La parábola de los talentos es una llamada evangélica a la conversión. Tienes que mirar tu propia vida de una manera distinta, tienes que mirarla con los ojos de la fe. Solamente entonces advertirás ese constante obsequio que te hace Dios, advertirás que toda tu vida es una especie de complejo de oportunidades ocultas, para conseguir una transformación interior continua, que todo es gracia. Dios, al concederte gracias difíciles, a veces tiene que metértelas a fuerza en las manos, porque tú te defiendes y no quieres aceptarlas. Sin embargo, las gracias difíciles son los talentos más valiosos de tu vida. A veces son muy abundantes, porque Dios quiere que tengas con qué actuar.La fe es una participación en la visión de Dios, y él ve tu vida de una manera totalmente distinta. Si crees, es como si tuvieras prestados los ojos de Jesús, como si vieras cada día, y toda tu vida con sus ojos. Solamente entonces verás las continuas oportunidades de convertirte y santificarte. Solamente entonces empezarás a comprender que el sufrimiento, a la luz de la fe, es la cruz, es decir, algo que te transforma interiormente, a condición de que la aceptes. Cuando reconoces la cruz en tus experiencias difíciles, y asimismo reconoces en ella la oportunidad de transformarte, entonces realmente tus experiencias se convierten para ti en un don. Si advirtieras esos innumerables talentos que Dios te concede incesantemente, jamás serías presa de la tristeza, y entonces,también los talentos como la falta de salud, las situaciones conflictivas y los fracasos,generarían alegría en tu corazón; porque entenderías que Dios te los obsequia como algo de valor inapreciable, y que te muestra una extraordinaria confianza. Él confía en que no enterrarás ni rechazarás sus dones. El cuenta con tu fe, puesto que solamente a la luz de la fe podrás distinguir los talentos que te han sido dados.También es un talento todo lo que has entendido y grabado en tu mente hasta ahora, pero también lo es una memoria deficiente, y el hecho de que olvides tantas cosas, porque todo es aportado por la gracia, y, en ese sentido, todo es gracia. Solamente el hombre que cree sabe ser agradecido por todo. Esa gratitud se manifestará en la alegría.que exprese tu semblante. En la alegría, porque todo talento puede servir para el bien.Estas reflexiones sobre los talentos hacen referencia a las enseñanzas de san Pablo, y son una especie de formulación de la tesis de san Agustín que dice: A los que aman a Dios todo se les vuelve en bien, incluso el pecado». Así pues, incluso las caídas, es decir, un gran fracaso que es al mismo tiempo una herida a Jesús, también puede ser una oportunidad que encierra un gran talento, una situación que puedes aprovechar. Lo único que hace falta es tu fe, irte convirtiendo a una fe tal, que puedas ver con los ojos de Jesús. Él, al mirar tu vida probablemente llena de fracasos, preocupaciones,conflictos y planes frustrados; dificultades interiores y exteriores; jamás está triste. Él ve     las cosas con alegría, porque espera que todo dará frutos, que lo aprovecharás, y que sabrás sentir alegría por todo lo que él te dona. Santa Teresa del Niño Jesús solía decir:<Amo todo lo que Dios me da». 
     De la misma manera oraba santa Bernardita, cuyo Testamento es un elocuente testimonio de agradecimiento por los dones que ella advirtió en su vida:“Por la pobreza en la que vivieron papá y mamá, por los fracasos que tuvimos, porque se arruinó el molino, por haber tenido que cuidar niños, vigilar huertos frutales y ovejas;y por mi constante cansancio..., te doy gracias, Jesús.Te doy las gracias, Dios mío, por el fiscal y por el comisario, por los gendarmes y por las duras palabras del padre Peyramale.. - No sabré cómo agradecerte, si no es en el paraíso por los días en que viniste, María, y también por aquellos en los que no viniste. Por la bofetada recibida, y por las burlas y ofensas sufridas, por aquellos que me tenían por loca, y por aquellos que veían en mí a una impostora; por alguien que trataba de hacer un negocio..., te doy las gracias, Madre.Por la ortografía que jamás aprendí, por la mala memoria que siempre tuve, por mi ignorancia y por mi estupidez, te doy las gracias.Te doy las gracias porque si hubiese existido en la tierra un niño más ignorante y estúpido tú lo hubieses elegido...Porque mi madre haya muerto lejos. Por el dolor que sentí cuando mi padre, en vez de abrazar a su pequeña Bernardita, me llamó “hermana María Bernarda” te doy las gracias.Te doy las gracias por el corazón que me has dado, tan delicado y sensible, y que colmaste de amargura...Porque la madre Josefa anunciase que no sirvo para nada, te doy las gracias. Por el sarcasmo de la madre maestra, por su dura voz, por sus injusticias, por su ironía y por el pan de la humillación..., te doy las gracias.Gracias por haber sido como soy, porque la madre Teresa pudiese decir de mí: “Jamás le cedáis lo suficiente”...Doy las gracias por haber sido una privilegiada en la indicación de mis defectos, y que otras hermanas pudieran decir: “Qué suerte que no soy Bernardita”...Agradezco haber sido la Bernardita a la que amenazaron con llevar a la cárcel porque te vi a ti, Madre... Agradezco que fui una Bernardita tan pobre y tan miserable que, cuando me veían, la gente decía: “¿Esa cosa es ella?”, la Bernardita que la gente miraba como si fuese el animal más exótico...Por el cuerpo que me diste, digno de compasión y putrefacto..., por mi enfermedad que arde como el fuego y quema como el humo, por mis huesos podridos, por mis sudores y fiebre, por los dolores agudos y sordos que siento..., te doy las gracias, Dios mío.Y por el alma que me diste, por el desierto de mi sequedad interior, por tus noches y por tus relámpagos, por tus rayos..., por todo. Por ti mismo, cuando estuviste presente y cuando faltaste..., te doy las gracias, Jesús.